정신 분열성 소설이라는 평이라는 만큼 난해한 책이다. 출퇴근 시간에 짬짬이 읽다가, 자기 전에 읽다가 나로 모르게 저절로 잠이 들고 머리가 멍해지는 느낌을 주기를 여러 번. 나름 정신분열에 동화가 된 것인지도. ‘so it
goes…그렇게 가는거지’라는 문구가 이 책을 읽는 사람에게 여러가지 의미로 투영이 될 것 같았다. 반전에 의미를 두는 사람에게, 이 사회 또는 개인이 처한 환경에서 각자의 울림을 주는 문구일 수 있을 것 같았다.
이 소설에서 직접적인 의미를 받기보다는 서평과 여러 비평의 찬사에 좀 더 영향을 받는 것 같다. 난해한 영화나 소설을 읽고 그에 따른 여러 가지 해석을 통해 ‘아, 그게 그런 의미였구나’ 하고 뒤따라가는 심정이라고 할 수 있겠다.
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제5도살장 -  커트 보네거트 지음, 박웅희 옮김/아이필드 |
'잘랄 앗 딘 루미'의 시
너는 여행자의 집이다.
하루도 빠짐없이
낯선 이들이 드나드는 여행자의 집.
즐거움, 우울함, 비열함,
순간의 깨달음이
기다리지 않은 손님처럼 찾아온다.
그 모두를 반갑게 맞이하라.
그들이 집 안을 쑥대밭으로 만들고
아끼는 가구를 모두 없애는
슬픔의 무리일지라도
정성을 다해 환대하라.
새로운 기쁨을 가져다주기 위해
집 안을 깨끗이 비우는 것인지도 모른다.
어두운 생각, 날카로운 적의,
비겁한 속임수가 오더라도
문 밖까지 나가 웃으며 맞이하라.
귀한 손님처럼 안으로 모셔라.
누가 찾아오든 고개 숙여 감사하라.
문을 두드리는 낯선 사람은
너의 앞길을 밣혀주기 위해 찾아온
미래에서 온 안내자이다.
[봄의 정원으로 오라]
봄의 정원으로 오라.
이곳에 꽃과 술과 촛불이 있으니
당신이 오지 않는다면
이것들이 무슨 의미가 있는가.
그리고 당신이 온다면
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샘에게 보내는 편지 - 대니얼 고틀립 지음, 이문재.김명희 옮김/문학동네 |
내 안에 잠자고 있던 역마살이 오랜만에 꿈틀거렸다. ‘그 섬에 내가 있었네(김영갑)’의 제주의 모습이 이제 제주 올레길을 통해 좀 더 많은 이들의 가슴에 다가오는 느낌이다. 장기간의 걷기 여행 또는 도보 여행은 경험해 본 사람들이 느끼는 특별한 감동이 있는 것 같다.
나 역시 20여일 간의 안나푸르나 라운드 트랙킹을 하면서 한국에는 이런 길이 없을까 안타까워했던 적이 있었다. 그때가 2002년 월드컵이었는데, 제주 올레는 비교적 최근인 2007년부터 열린 것이다. 그러고보면, 사람마다 Context를 이해하고 받아들이는 방식이 다르고, 비슷한 생각을 하더라도 그것을 더 발전시켜 실행에 옮기는 것은 아닌 것의 차이는 참으로 크다고 할 수 있을 것 같다.
언젠가 내 아이들과 함께 올레길을 꼭 걸어야겠다가 마음 속으로 다짐을 한다.
한 가지 더 드는 생각은 동남아 은퇴이민을 제주도로 유치하는 것을 어떨까 하는 생각이 든다.
은퇴이민 비자와 같이 제주도만의 특별한 혜택을 준다면, 이 또한 지역 경제 활성화 및 새로운 비즈니스 창출의 기회를 제공해 줄 수 있지 않을까 싶다.
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놀멍 쉬멍 걸으멍 제주걷기여행 - 서명숙 지음/북하우스 |
프롤로그 - 힘들고 지친 당신에게 바치는 길입니다
우리가 걷고 싶은 길은 - 허영선
Part 1 길 없는 길을 찾아서
'서귀포 까미노'에 뜬 십자매
기자 누나,조폭 동생 손을 잡다
제주 첫 마을과 마지막 마을이 만나다
중섭도 이 올레를 걸었겠지
그 바다에 나는 무릎 꿇었네
살아 있는 여신,해녀들의 길
끊어진 길은 잇고,사라진 길은 불러내고
갯바위에 누워,우주의 치마폭에 싸여
Part 2 길치,걷기에 빠져들다
비양도에서 흘린 눈물
이제야 보이네,발아래 들꽃이
산티아고 길을 가슴에 품다
광화문통에서 보낸 사계
덜렁이에 길치가 그 먼 길을 가겠다고?
Part 3 산티아고에서 만난 사람들
피레네 산중에서 만난 흑기사
야맹증 남자와 손전등 없는 여자
부침개와 파울로 코엘료
길에서 길을 묻는 순례자들
가난 속의 사치,빗속의 자유
"당신의 까미노를 만들어라"
떠난 자만이 목적지에 이른다
Part 4 느릿느릿 걸으면 행복하다
올레에서는 '간세다리'가 되자
올레꾼만의 비밀부호,파란 화살표
쌩얼마녀도 얼굴은 씻어야지
길은 내 영혼의 쉼터
여자는 왜 올레에 열광하는가
아이들은 걸으면서 자란다
올레,마음의 길을 트다
올레여행의 끝은 재래시장에서
Part 5 낙원…… 그곳에 사는 사람들
'슬로 시티'서귀포에 산다는 것
서귀동 매일시장 587번지의 두 여자
사람을 키우고 사람을 살린 두 남자
제주로 돌아온 두 화가
때로는 음악처럼 때로는 암호처럼
바다와 땅이 차려주는 소박한 성찬
여신이 만든 섬,여신이 사는 섬
바람이 그립거든 제주로 오라
아름다운 것도 때로는 눈물이어라
섬에서 섬을 보다
에필로그 - 걸어서 아버지의 땅 무산까지
SF는 판타지 장르로만 알고 있던 나의 무지를 깨달았다. 8편의 중단편이지만, 읽는데 적지않는 시간이 걸렸다. 그만큼 치밀한 구성과 글이 표현하는 것을 머릿속에 그려지는 것이 어려웠다. 실제 일어나는 일은 아니지만, 실제 일어나는 것처럼 느끼게 만드는 치밀함에 머릿속이 하예지기도 하고, 뽀개지는 듯한 느낌도 갖게 하는 색다른 내용인 것 같다. 이런 책들을 열심히 읽다보면 좀 더 크리에이티브한 사고를 하는데 도움이 되지 않을까 싶다.
기간 : 2009.7.26.~8.13.
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당신 인생의 이야기 - 테드 창 지음, 김상훈 옮김/행복한책읽기 |
비서방식1. 일찌감치 멀티 플레이어가 되라, 일맛을 들여라
비서방식2. 곁에 두고 가르치고 싶은 사람은 ‘재능’보다 ‘충성심’이 뛰어난 사람이다
비서방식3. 상사를 매니지먼트 해드리면, 당신의 위상이 높아진다
비서방식4. 배울 수 있을때 올인하라, 부지런을 떨어라
비서방식5. 보스의 관점, 보스의 시야를 가지면, 당신도 곧 보스가 된다
비서방식6. 상사에게 정보를 상납하라, 그것도 고급정보를 드려라
비서방식7. 조직 중심의 커뮤니케이션, 비서화법을 배워라
비서방식8. 아무도 지적하지 않지만, 가장 꼬투리 잡히기 좋은게 매너다
비서방식9. 독립군이 되고 싶지 않다면, 성질을 다스려라
비서방식10. 인맥과 관계, 당신의 보스로부터 배워라
많은 직장인들이 인간관계를 거꾸로 형성한다. 상사를 멀리하고 동료에 집중하는 것이다. 사람들은 이유없이 권위와 지위에 대해 반감을 갖는다. 그럼으로써 상사를 경원시하고 멀리한다. 상사에 대한 거부감이나 일종의 공포심이 작용하기 때문일 것이다.
그 벽을 허물어야 한다. 인맥 형성에 있어서 동료계층과의 교류에만 집중할 것이 아니라, 상위 계층과의 인맥 형성에도 더 많은 노력과 투자를 해야 한다. -p.237
그러나 마당발식 인간관계와 같은 투자는 과연 무엇을 위한 투자인지 잘 생각해봐야 할 것이다. 일을 하기 위한 인맥형성이어야지 인맥을 만들기 위해서 일을 희생하면 직장에서 크게 성공하기 힘들다. 인간관계에도 ‘선택과 집중’의 원리는 유효하다. -p.240
인맥관리 10계명
1. 둥지 안에 담긴 알들을 돌봐라
2. 흐르는 인맥의 물결을 거스르지 마라
3. 평생 모시고 싶은 멘토를 잘 모셔라
4. 만남과 대화는 신선함으로 채워라
5. 공적인 관계와 사적인 관계의 경계를 그어라
6. 정보나 메시지로 소통하라
7. 예의 바른, 그러나 내면을 드러내는 대화를 하라
8. 칭찬하고 칭찬하고 또 칭찬하라
9. 감사하고 감사하고 또 감사하라
10. 관계가 당신 삶의 질을 결정함을 믿어라
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비서처럼 하라 -  조관일 지음/쌤앤파커스 |
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에너지 버스 - 존 고든 지음, 유영만.이수경 옮김/쌤앤파커스 |
게으른 사람이 이 책을 숙독하기는 쉽지 않아 보인다. 게으른 이를 코칭하기 위해 부지런한 사람이 게으름에 대해 집요하게 파고들기 위한 책으로 느껴진다. 부모 입장에서 자녀들의 게으름을 교정해주기 위해 도움말을 제공해줄 수 있겠다.
게으름을 극복하기 위한 방법보다 스스로의 내면에 진지하게 던질 질문들이 더 중요하게 느껴진다.
삶을 뒤흔드는 내면의 목소리
‘이렇게 살아도 괜찮은가?’, ‘이게 나의 전부인가?’
청소년기를 거치면서 ‘어떻게 살 것인가’ 같은 추상적인 질문들은 늘 놓지 않으면서도 ‘내가 원하는 것이 무엇인가?’ ‘무엇을 하고 살 것인가?’와 같은 구체적인 질문들은 전혀 하지 못했다. – p.15
오문-오감 변화일기 쓰기
2009년 0월 0일 ‘삶은 계속된다’
최적의 일을 찾기 위한 10가지 질문
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굿바이, 게으름 - 문요한 지음/더난출판사 |
분량이 만만치 않은 만큼 1권과 2권을 읽고 난 뒤, 느낀 인상은 달랐다.
1권은 용인술과 인맥 관리의 중요성에 대해 인상적이었다면, 한달 가량 지난 뒤 2권을 읽고서는 정치적인 이해 관계에 따라 ‘조건과 정세’에 따라 나타날 수 있는 다양한 인간 군상의 모습을 볼 수 있었다.
문득 역사 속의 태평성대는 실제 평화로운 모습이라기보다는 정치적인 통치세력과 이익집단의 이해관계가 균형을 이룬 시기가 아닐까 하는 생각이 든다. 모든 백성들이 행복하다고 하기 보다는 각 계층간에 반목과 갈등이 균형점을 이루어 그 시기가 유지된 시기일 거라는 생각이 든다.
다만, 주기적으로 성장기, 부흥기, 쇠퇴기가 역사속에서 반복적으로 나타나고 이 역사를 그렇게 흘러왔고 흘러가고 있다는 것이다.
군주만이 신하를 택한 것이 아니라 신하 역시 믿고 의지하며 자신의 뜻을 실현시켜줄 군주를 선택했다.
‘모사’는 그저 주군을 위해 계획을 생각해내고 주군을 도와 이상과 목표를 실현하는 사람입니다. 주군의 이상과 목표가 무엇인지에 대해서는 그들은 신경 쓰지 않습니다. 이것은 어떻게 보면 변호사와 비슷합니다. 변호사의 임무는 법률 분쟁의 당사자를 도와 소송에서 이기는 것입니다. 이 소송을 이기는 것이 중요하지 의뢰인이 한 일이 정당한지 정당하지 않은지에 대해 신경 쓰지 않습니다. 이것은 일반적인 모사와 변호사의 직업 도덕과 규칙입니다. – p.74
‘의심 많은 주군’ – 자기 자신만의 전제적인 독재 체제를 유지하기 위해 반드시 우민愚民정책과 정보 정치를 취해야 했기 때문입니다. – p.122
촉한 멸망의 내부적 원인 – p.393
1. 이익 분배 불균형 - “케이크가 이만큼이나 큰 데도 먹는 사람이 많아 입에 오는 것은 너무 적다”
2. 촉을 너무 엄하게 통치
3. 전쟁이 너무 많았다
4. 백성들이 너무 고통스러웠다 - “군대를 자주 일으켜 출병하면 반드시 백성이 피폐해진다”
걸출한 정치가의 정확한 결정은 시의에 따라 임기응변해야 한다. 심모원려도 해야 한다. 절대로 필부의 분노로 일을 처리해서는 안 된다. – p.435
정이 많은 사람은 의심도 많은 법입니다. 하늘과 같은 정은 종종 바다와 같은 한이 될 수 있었던 것입니다. 사랑이 깊으면 증오도 깊다는 말과도 상통합니다. – p.460
세상의 모든 일은 ‘한계’가 있어야 합니다. 청탁은 명백히 해야 하나 너무 명백하게 하면 안됩니다. 선악은 구분해야 하나 너무 심하게 구분하면 절대 안됩니다. 너무 간악한 것은 당연히 용서할 수 없으나 작은 실수는 적당히 넘어가줘도 됩니다……물이 너무 맑으면 고기가 없습니다. 사람도 지나치게 깨끗하면 친구가 안 생깁니다. 우뚝 솟은 깃대는 쉽게 부러지기 마련입니다. 깨끗한 것은 쉽게 더럽혀질 수밖에 없습니다. – p.492
결문 - 장강은 여전히 동으로 흐른다
역사적 인물이 영웅이 되기까지는 당시의 ‘조건과 정세’가 대단히 중요한 역할을 한다. – p.524
아무리 난초가 아름답더라도 문 앞에 있는 것은 잘라버려야 한다. – p.573
天下大勢, 分久必合, 合久必分.
무릇 천하의 대세는 나누어진 지 오래면 반드시 합쳐지고, 합쳐진 지 오래면 나누어지는 법이다.
역사는 대개 승리자의 입장에서 쓰는 것이고, 민간의 역사서 편찬 역시 보는 각도에 따라 달라지거나 한쪽의 편견에 빠지기 쉽습니다. - p.35
- 역사상의 이미지 : 정사에 기록된 얼굴, 역사가들이 주장하는 모습, 역사상의 이미지가 역사의 진상과는 같지 않다
- 문학상의 이미지 : 소설과 희극을 포함한 문예 작품 속의 얼굴, 문학가들이 주장하는 모습
- 민간의 이미지 : 일반 백성들이 주장하는 모습, 일반 민중들의 마음 속에 있는 얼굴
민간 전설과 민간 풍속, 민간 신앙, 또한 우리들 개개인의 마음 속에 있는 이미지
우리들은 각자 마음속에 어떤 역사 인물에 대한 이미지를 가지고 있다.
조조가 좋은 주군인 이유
재능으로 인재를 발탁하고, 발탁한 인재를 믿는다.
법령과 상벌의 엄격한 집행
겸손한 태도와 본받으려는 자세
인성과 인심의 통찰
조조의 용인술 - 어떤 사람을 등용할 것인가, 어떻게 활용할 것인가
1. 진심으로 대하여 마음으로 감동시킨다.
2. 정성을 다해 성실하게 대한다.
3. 사심없이 대하며 사리로써 설득한다.
4. 언행을 일치시켜 신뢰를 얻는다.
5. 법령을 엄격히 집행하여 법에 따라 사람을 제압한다.
6. 입장을 바꿔 생각하여 관대히 포용한다.
7. 남을 높이고 자기를 책하여 공을 남에게 돌린다.
8. 논공행상을 통해 장려한다.
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삼국지 강의 - 이중텐 지음, 양휘웅 외 옮김/김영사 |
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삼국지 강의 2 - 이중텐 지음, 홍순도 옮김/김영사 |
지식정보화 사회를 살아가면서 이전의 시대를 산업사회라 하고, 그 이전을 농경사회라 지칭한다.
하지만, 농경사회 이전의 사회도 있었다. 원시(?) 유목사회이다. 유목의 형태는 현재의 관점으로 보았을때 가장 원시적인 개념일 것이지만, 이 책의 근간을 이루는 초원의 삶에서 유목생활에 대해 이해를 돕고 있다. 초원늑대를 통한 사람의 이기적인 행동들이 현대에 이르러서도 그대로 반영하고 있는 듯한 느낌을 지울 수 없다. 초원의 사막화가 지구 환경 오염의 측면이나 개발경제로 인한 피해를 소수의 이익이라는 명목으로 묻혀버리는 것은 여전한 것 같다.
결과의 부작용이나 경고에도 불구하고, 나에게 피해가 없다고 또는 관련이 없다는 이유로 무시하거나 지나쳐버린 후, 막상 그 결과를 앞닥드릴때 그 호들갑은 역사속에서 끊임없이 반복되고 있는 것이다.
이외에도 예전에 디지털 보보스란 개념이 잠시 유행한 적이 있었는데, 보보스 또는 유목에 대한 정의나 의미도 다시 한번 생각해보게 되었다.
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늑대토템 1 - 장룽 지음, 송하진 옮김/김영사 |
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늑대토템 2 - 장룽 지음, 송하진 옮김/김영사 |
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김원장 기자의 도시락 경제학 - 김원장 지음, 최성민 그림/해냄 |
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